2008/12/08 22:11
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【上圖為 佛光山寺 前方丈 和光同塵 心平和尚】
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只要是有讀過「佛學基礎常識」的佛教徒，
都清楚地知道大小乘的簡單差異：
1. 小乘聖者 破「我執」（無我、無我所）。
2. 大乘聖者 破「法執」（諸法性空）。
大乘聖者在破「法執」的過程中，兼破以法執為根本本體，於法執之上，所生起的「我執（人執）」。
小乘聖者 所破的「我（執）」中，的「我」；亦是諸「法」內涵所涵蓋之內容。
法華經中「開權顯實」說：「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導於眾生。」
是故，大乘八宗共主 龍樹菩薩在《中論》第二十四品中說：「眾因緣生法 我說即是空 亦為是假名 亦是中道義」
小乘聖者所觀照的「我」與大乘菩薩所觀照的「諸法」都是龍樹菩薩所說的「眾因緣生法」。
這個「我」，經歷「生老病死」，是故 非「常住、恆久」。
世間「諸法」經歷「生住異滅」，是故 非「常住、恆久」。
亦即「（諸法）緣起，其性（空），眾緣和合時則生起諸法，無有永恆（自性），故稱（自）性空」
這個『性空』義，是通於大小乘的教義，也是法華經「藥草喻品」所說：「一雲所雨，稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。」的妙理。
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然而，蕭平實為了順遂自己所創的「邪見（證染汙阿賴耶）」。
是故，必須扭曲 通於大小乘的『性空』義。
為了達成蕭這個邪見，
蕭就必須 將「緣起性空」貶為完完全全的「小乘教義」。
這也就是 將大小乘教義「割裂」。
請見 蕭平實集團「如何修證解脫道」頁8（如下附圖）
蕭 你把「緣起性空」這個大小乘共通的教義，
完完全全推給「緣覺乘」！！
蕭 你這一步「棋」
會 讓 佛教界 『笑 你 無 知』 ，你知道嗎！！！
蕭平實啊！蕭平實！
你要扭曲佛教、扭曲大乘教義！
你的手法 還嫌「生澀」！！
無怪乎啊～～～
正信佛教界 都說蕭你是個「似是而非」的傢伙！！
呵！！！
延伸閱讀：
1. 法執
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=法執
2. 性空觀：唐代道宣律師所立南山三觀之一。謂觀因緣所生之一切諸法，其性本空，皆無有我，以此理照察自心，稱為性空觀。（參閱「三觀」706）[1]p3231
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=性空觀
3. 佛教正覺同修會的禪心批評聖嚴法師,請教各界誰是誰非! - Yahoo!奇摩知識+
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=390&prev=-1&next=378
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008052502274
4. 一群道貌岸然的正覺！
http://tw.myblog.yahoo.com/chencplinlj/article?mid=861&next=848&l=f&fid=20
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