梵音海潮音的部落格

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小弟好久沒上網發文章了…

繼上一次談到 

蕭 自創 說「學佛首要之務..在...求證初果，再求大乘實相」

有蕭集團的網友提供資料說：《雜阿含經》卷34：「斷三結：謂身見、戒取、疑；斷此三結，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」(CBETA, T02, no. 99, p. 242, b4-7)….

被 蕭集團洗腦的網友 說到：「不論是南傳佛法行者或是大乘行者，最急務者當知即是斷三縛結取證初果，而後方能繼續往前邁進也。」（請見 附圖）

小弟 回應你

 再說吧!!!

《雜阿含經》這段經文內寫到什麼！！

這段經文內寫到：「斷此三結，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」

小弟  在這裡 要請問一下   蕭平實集團

什麼是經文中所指的： 「得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」

請見下附圖

佛說四十二章經 內說到：「次為須陀洹。須陀洹者。七死七生。便證阿羅漢。」

而可笑的  蕭平實 集團 居然 可以   把這說成 大乘行者的急務 首要之務。

這段

蕭平實大菩薩 自 創說「學佛首要之務..

在...求證初果，再求大乘實相」(如下附圖)

是蕭  用來招募 會員 的  精彩招數   罷了。

延伸閱讀：

1. 佛說四十二章經淺釋  上宣下化老和尚講述

2.

大菩薩勝義僧藏密法王蕭公平實導師正覺講堂到底要不要收費用啊？？

http://tw.myblog.yahoo.com/chencplinlj/article?mid=1275&prev=1366&next=1245&l=f&fid=20

2009/01/27 23:19

  【上圖為    法鼓山除夕 法華鐘響】

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在佛教裡  有一本《勸發菩提心文》

該文一開頭即說到：「入道要門。發心為首。」

「學如來乘。必先具發菩薩願。不可緩也。」

（如下附文）

發心、發菩提心  也是六度萬行 也即是佛

不為自己、不自私自利，不給自己戴高帽子

為眾生  而奉獻 

宣化老和尚在《六祖法寶壇經淺釋》對「菩提心」也說得很清楚

發菩提心  也是清淨無染 斷欲去愛

（如下附文）

「菩提」是梵語 

中文是「覺」義，

菩提心  簡單地從「自覺」上講  也是斷欲去愛

因此 ，發菩提心  是「自覺、覺他」的妙理。

……………

可是  這個蕭平實   

                 他不懂佛教的「菩提心」是什麼！

          他也不懂「入道要門。發心為首。」

所以 

蕭平實就自創了一套  可笑的修行步驟，來招募會員！

在蕭平實集團「如何修證解脫道」頁11（如下附圖）

小冊子中，蕭自創說「學佛首要之務..在...求證初果，再求大乘實相」

慘  啊！！！

蕭集團的會員們啊！！

你們知道

發菩提心就是「自覺」  也是「斷欲去愛」

發菩提心 是學佛首要之事！！

而 

蕭平實  自創的  可笑修行步驟 

居然叫你們去「要先求證初果，再求大乘實相」

蕭集團   不懂二乘 

              不懂 發心為首

              更  不懂「菩提心」即是清淨無染

這個 蕭平實 可是 割裂 大小乘的罪人呀！！！

這個 蕭平實 可是 佛教的門外漢呀！！！

                          呵！！！

延伸閱讀：

1. 勸發菩提心文淺釋  上宣下化老和尚講述

http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/BodhiExhortation/contents.htm

2. 六祖法寶壇經淺釋上宣下化老和尚講述      

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

2008/12/25 19:53

【上圖為    台北石碇華梵大學  法華經寶塔】

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緣覺法界

緣覺聖賢　孤峰獨眠

春花秋謝　十二連環
      (宣化長老  所書緣覺法界)

「緣覺乘」是觀『十二因緣』而悟道。

在佛教用語上，不是 附佛外道 蕭xx 所說的：觀「緣起性空」。

如下所附圖中，「正信佛教」的經教中皆是寫：

「緣覺乘」是觀『十二因緣』

1. 《大乘妙法蓮華經 常不輕菩薩品》寫到：

2. 相關佛學辭典寫到：

3. 相關佛學辭典寫到：

4. 相關佛學辭典寫到：

5. 相關佛學辭典寫到：

    可是 

蕭平實居然「異想天開」寫出

：「緣覺乘」觀「緣起性空」。

如下附圖：

為何 

正信佛教均寫「緣覺乘」是觀『十二因緣』，

理由有下述幾點：

1. 緣覺係觀十二因緣流轉還滅，是『還滅門』。

十二因緣因各十二支皆「無自性、性空」，故能流轉、還滅。

因此，準確地說 

    a. 十二因緣「無自性、性空」，

    b. 緣覺觀「十二因緣」，逆「十二因緣流轉」，而「還滅」。

2. 「緣起性空」係大乘法。

「緣起性空」並非局限於破小乘「我執」，更破「諸法法執」。

請見蕭平實《如何修證解脫道》一書中之邪見（8-1）  內有詳述。

可知  蕭平實「異想天開」寫出：緣覺觀「緣起性空」！

蕭 用意為何！！！

移花接木！

蕭  扭曲佛教教義，手法『太可笑、生澀』！！！

老實說，

正覺會員們 可能不知道，這裡 蕭錯的有多嚴重！

是可以用「指鹿為馬、牛頭不對馬嘴」來形容，

而且，這是  『基礎』佛學常識，

這樣同修會會員們應該 知道，這裡 蕭錯的『非常離譜』吧！

不過  蕭『錯的好』！！

能讓 大家 

看到  蕭的「程度爛到  爆」！！！

        呵！

延伸閱讀：

1. 大乘妙法蓮華經 常不輕菩薩品第廿

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Lotus/Lotus_20.htm

2. 蕭平實《如何修證解脫道》一書中之邪見（8-1）

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=392&prev=394&next=390

3. 香港佛教教育資源中心
第十二課 十二因緣-離苦的根據
http://www.cybermonastery.org/A12/text_a_12.html

4. 還滅門： 蕭平實《如何修證解脫道》一書中之邪見（6）

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=338&prev=341&next=327&l=a&fid=11

2008/12/08 22:11

.

【上圖為   佛光山寺 前方丈  和光同塵 心平和尚】

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只要是有讀過「佛學基礎常識」的佛教徒，

都清楚地知道大小乘的簡單差異：

1. 小乘聖者 破「我執」（無我、無我所）。

2. 大乘聖者 破「法執」（諸法性空）。

大乘聖者在破「法執」的過程中，兼破以法執為根本本體，於法執之上，所生起的「我執（人執）」。

    小乘聖者 所破的「我（執）」中，的「我」；亦是諸「法」內涵所涵蓋之內容。

        法華經中「開權顯實」說：「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導於眾生。」

        是故，大乘八宗共主  龍樹菩薩在《中論》第二十四品中說：「眾因緣生法　我說即是空　亦為是假名　亦是中道義」

        小乘聖者所觀照的「我」與大乘菩薩所觀照的「諸法」都是龍樹菩薩所說的「眾因緣生法」。

       這個「我」，經歷「生老病死」，是故 非「常住、恆久」。

       世間「諸法」經歷「生住異滅」，是故 非「常住、恆久」。

       亦即「（諸法）緣起，其性（空），眾緣和合時則生起諸法，無有永恆（自性），故稱（自）性空」

這個『性空』義，是通於大小乘的教義，也是法華經「藥草喻品」所說：「一雲所雨，稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。」的妙理。

………………………………………….

然而，蕭平實為了順遂自己所創的「邪見（證染汙阿賴耶）」。

是故，必須扭曲 通於大小乘的『性空』義。

為了達成蕭這個邪見，

蕭就必須 將「緣起性空」貶為完完全全的「小乘教義」。

這也就是 將大小乘教義「割裂」。

請見 蕭平實集團「如何修證解脫道」頁8（如下附圖）

蕭 你把「緣起性空」這個大小乘共通的教義，

完完全全推給「緣覺乘」！！

蕭  你這一步「棋」

會  讓  佛教界 『笑  你  無  知』 ，你知道嗎！！！

蕭平實啊！蕭平實！

你要扭曲佛教、扭曲大乘教義！

你的手法  還嫌「生澀」！！

無怪乎啊～～～

正信佛教界  都說蕭你是個「似是而非」的傢伙！！

                       呵！！！

延伸閱讀：

1. 法執

http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=法執

2. 性空觀：唐代道宣律師所立南山三觀之一。謂觀因緣所生之一切諸法，其性本空，皆無有我，以此理照察自心，稱為性空觀。（參閱「三觀」706）[1]p3231

http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=性空觀

3. 佛教正覺同修會的禪心批評聖嚴法師,請教各界誰是誰非! - Yahoo!奇摩知識+

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=390&prev=-1&next=378

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008052502274

4. 一群道貌岸然的正覺！

http://tw.myblog.yahoo.com/chencplinlj/article?mid=861&next=848&l=f&fid=20

【上圖為   南投 靈巖山寺  山門】

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『大佛頂首楞嚴經』卷五中，說到「無明」如下附圖：

楞嚴經上說：『知見立知。即無明本。』

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可是～～～～～

在 xx同修會  發行的《如何修證解脫道》小冊子裡

第10頁  又錯了～～～～

蕭平實破參導師 

你的佛學程度 

唉～～～ 簡單淺顯 的佛學不懂 

  深一點點的  你也不懂

請看附圖（出處：蕭  如何修證解脫道，第10頁 ）   

蕭啊！！

『無明』呢！！ 

十二因緣裡的『無明』呢！！

楞嚴經上說：『知見立知。即無明本。』

 蕭你 怎麼不敢說說 看

蕭集團  所要證的阿賴耶識 跟十二因緣裡的『無明』二者的關係呢！！

蕭啊！！  你， 還真是 隨性啊～～

難怪 

大家都說  蕭講的東西是「青青菜菜、隨隨便便」

延伸閱讀：

1. 大佛頂首楞嚴經淺釋   宣化上人講述

http://book.bfnn.org/article2/1329.htm

2. 大佛頂首楞嚴經  合集

http://book.bfnn.org/article_09.htm

3.

真正台灣有真正禪的唯有【 佛 教 正 覺 同 修 會 】

http://tw.myblog.yahoo.com/chencplinlj/article?mid=804&prev=-1&next=800

【上圖為   四處參學  十方行化    真華長老】

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『佛學常識』裡有「還滅門」如下附圖：

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可是～～～～～

在 xx同修會  發行的《如何修證解脫道》小冊子裡

第9頁  又錯了～～～～

蕭平實菩薩摩訶薩 

你的佛學程度 

唉～～～ 真的實在是太差了

你  居然  可以 把 「十二因緣流轉還滅」搞成「緣起性空」

請看附圖（出處：蕭  如何修證解脫道，第9頁 ）    

蕭菩薩居然搞不懂 「緣起還滅」

把「還滅門」給搞掉了

呵～～～～ 

這個可是『基礎佛學常識』耶！！！！！

蕭大菩薩  你不要怪別人不理你！！！！

（誰敢理會程度這差的傢伙）

蕭平實 你 真  是                                        

                          可憐啊！！！

延伸閱讀：

1. 香港佛教教育資源中心
第十二課 十二因緣-離苦的根據
http://www.cybermonastery.org/A12/text_a_12.html

2.

歌 十二因緣法 融熙..詞曲 自彈唱 2008.5.2

http://mymedia.yam.com/m/2074593

（因為 詞曲是自彈唱，感覺會稍微「素樸」。

然，小弟覺得他唱得不錯。

跟小弟這種  五音不全的人比起來，是好聽的。

能自創曲譜是很了不起的。）

3. 在知識家宗教版面，蕭平實~平實導師的篇幅還不少呢！

http://tw.myblog.yahoo.com/chencplinlj/article?mid=170&prev=194&next=119&l=f&fid=10

4. 如何快樂修行?

http://tw.myblog.yahoo.com/kuo-01/article?mid=429&prev=442&next=426&l=f&fid=9

【上圖為 高雄 元亨寺  菩妙長老】

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可憐  平實導師

有時候  他自己也不知道 他自己再說啥麼！！！

在 xx同修會  發行的《如何修證解脫道》小冊子裡

第9頁寫到：

無明緣行 ,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受 ,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。這就是講此有故彼有，這就是眾生輪迴生死的原因啊！【請見附圖】

小弟想這是十二因緣，只要是佛教徒 都多少聽過吧～～～

可是很可笑的是 

可憐的  平實 破參導師

雖然說出「這就是講此有故彼有，這就是眾生輪迴生死的原因啊！」

可是   蕭擺明了  就把「十二因緣」貶低為「世俗法」

（請見附圖）

（蕭把十二因緣貶為世俗法，請見 蕭的《如何修證解脫道》第36頁）

更 叫 那些會員 不去觀察會讓眾生輪迴生死的十二因緣 

蕭認為   觀察十二因緣那是 「世俗法」

.

可笑！！！

最好

正覺同修會的會員都  輕視  十二因緣

然後盡未來際都『此有故彼有，輪迴生死』

大家想想看

這不是  天魔波旬  的詭計嗎！！！

這不是  割斷大小乘妙理嗎！！！

再來  還更可笑的

  蕭  居然教xx同修會裡的會員 

去證 唐玄奘法師《八識規矩頌》裡清清楚楚所說：「去後來先作主公」的「染汙阿賴耶識」！！！

各位  啊～～

「去後來先作主公 （輪迴）」的「染汙阿賴耶識」就是  魔王要讓大家「此有故彼有，輪迴生死」

「去後來先」就是輪迴不斷啊！！（請見延伸閱讀）

  很清楚的是

蕭     一直貶低  十二因緣 

各位

十二因緣 居然 被 蕭平實   糟蹋、貶低 為「世俗法」

蕭     一直   割斷大小乘互通之理

在這種情況下！！！！

各位  還會去重視「眾生輪迴生死的原因！」的『十二因緣』之理嗎？？？？

XX同修會的會員     輕視  十二因緣

把十二因緣   鄙視 為「世俗法」

那剛剛好  中了圈套   

中了圈套的後果是啥？   

                        無非  就是去「輪迴生死」！                      

各位  XX同休會的會員啊～～ 

你們要笨得可以去證  玄奘法師《八識規矩頌》裡清清楚楚所說：「去後來先作主公（輪迴不斷）」的「染汙阿賴耶識」嗎？？？

這可會讓  玄奘法師  也掉淚啊～～～～

一入魔境萬劫不復  

各位仔細想想吧！！！

為自己好好想想吧！！！

延伸閱讀

1. 八識規矩頌  三藏法師 玄奘

http://book.bfnn.org/books/0115.htm

2. 梅庵 第八本識

http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/2644287

3. 淨堂  阿賴耶識是貪取識

http://tw.myblog.yahoo.com/sum5672000-00000001/article?mid=2451&prev=2471&next=2448&l=f&fid=7

4. 蕭平實 你 是想 叫我們 『輪迴不休』 是吧！！！！

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=224&prev=282&next=191&l=f&fid=8

5. yahoo 奇摩知識

蕭平實的書怎麼互相牴觸?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106090502992

網友正面評價 31% ( 共有 32 人評價 )

[ 檢舉 ]

蕭平實在「學佛之心態」一書中廣破「第九識、第十識」安立之謬論，一直論其過失所在，

但在他的「狂密與真密」一書中，第一輯第229頁末行至230頁第一行說到：「此識於凡夫及解脫道之有學位名為阿賴耶識，無學位中改名為第九識異熟識，佛地改名為第十識無垢識，亦名真如。未至佛地之前一切位中總名如來藏」，

「真 假 開悟 」一書中
蕭平實口中真如有生有滅
蕭著 真 假 開悟
真如 只是 【 第八阿賴耶識藉著諸法而出生 】

滅除掉阿賴耶體性
出自真 假 開 悟第六章
違背
大般若波羅蜜多經卷第二百九十五
真如不生不滅
=======================================

「宗通與說通 」一書中
蕭平實評印順法師
云何印老故意節略後文之貧女喻及「除滅煩惱」

蕭平實評密勒日巴「妄念自滅光明顯」自是如"大日經"中所述「若淨除妄想，心思諸起作，我成最正覺，究竟如虛空…」，非佛正法！需知「光明本性」不論斷妄念否，均本然自在；若如其言，豈不妄念再起時，"本心"即復斷？故知此乃生滅法，非佛所說第一義諦！(按： 蕭 老師之"中論正義"全文，詳見"楞伽經詳解(四)"之附錄)

蕭平實
一下子評印老 除滅煩惱 節略
蕭平實
一下子評密勒日巴妄念自滅 和 大日經 淨除妄想

老蕭呀 除滅煩惱 淨除妄想
節略也不行 出現也不行
蕭平實超級矛盾
蕭平實的書怎麼互相牴觸?

·     2006-09-05 10:44:20 補充

常出錯正覺正智爛貨的告白

http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=318&hl=

·     2006-09-05 10:45:00 補充

蕭平實邪見違背了哪幾部佛經大公開?? (分頁 1 2 3 ...15 )

http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=209

·     2006-09-05 11:54:47 補充

去年如本法師在高雄的講演，有人拿蕭平實的悟前與悟後請教如本法師，

法師當場對著幾百人宣示這個人寫的書，摻雜大量外道思想，不宜看，也不宜流通，寫這書的人幻想自己是菩薩，又不具足八正道三十七道品的修行，末法時期就會出現這種自吹自擂的人，要遠離這些邪師。

·     2006-09-05 20:25:34 補充

藏密名相解密 =小絡=學處=提問=應知=.....

同情小絡=學處=提問=應知=..，佛教徒如何幫助強迫症患者?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406081707183

記得要吃藥

·     2006-09-06 10:51:29 補充

佛教之危機

此外， 佛所說的第三轉法輪的唯識諸經中，處處宣說第八識如來藏真心的恒而不審「體性」，也變成無意義，成為戲論，...

此外，前後三轉法輪的所有經典中， 佛說的真心都是指第八識如來藏，說祂的「體性」是恒而不審--體恒常住而不能了別六塵萬法--離見聞覺知

======================

滅除掉阿賴耶「體性」

出自真 假 開 悟第六章

【上圖為 台北樹林 海明寺 大悲行者 悟明老法師】

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（原發表時日）2008/11/04 16:58

真是 慘慘慘～～～

繼   蕭平實破參導師 先生

把『見道』說成就是『…看見…也看見…更看見了…如實的看見了。』

這種「落入意識心、第六識

凡夫地、未見性」的說法後（ 呵呵～～）

蕭平實破參導師 

更把「修道」說得更「白話、口語化」了

在 貴同修會  發行超多的《如何修證解脫道》小冊子裡

第7頁寫到：

【接下來就是把滅苦的方法確實執行，也就是確實執行滅除五陰的方法，邁向四果解脫，稱為修道。…】（如下附圖）

小弟想問問 

可憐啊！！蕭先生

蕭   你知道啥是「修道」嗎？？？

請大家看看  「修道」是怎麼說得吧！！！

根據佛教教義

所謂的【修道】是： 

　 【三斷】　  

　 見所斷、修所斷、非所斷。  

　 見所斷是初果羅漢斷八十八使見惑；  

　 修所斷是二果三果羅漢修斷三界十隨眠惑，名修道所斷之惑；  

　 非所斷是四果羅漢三界見思斷盡，乃無漏果，更無不斷之惑，名非所斷。 

（相關『修道』教義  請見 下方延伸閱讀）

可笑啊！！ 蕭 先生

你是再把文言文翻成白話文喔～～～

你 粉想當 國文 老師喔～～～

只會「依文解義」看經本說故事、自彈自唱。

南傳佛教的『修道』

這樣  

           蕭先生『您瞭改了嗎』！！！！

延伸閱讀：

1. 見、修道

http://tw.myblog.yahoo.com/zen-ddm/article?mid=160&prev=162&next=159&l=a&fid=10

2. 《阿毘達磨俱舍論》

http://w3.cbeta.org/result/T29/T29n1558.htm

3. 蕭平實《如何修證解脫道》一書中之邪見（3）

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=259&prev=261&next=254

（原發表時日）2008/10/26 03:24

【上圖為 佛光山寺 大悲殿 觀世音大士】

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罪過啊！

罪過啊！

末法時  惡業邪見眾生  如何救！！ 

各位善知識啊～～～

小弟必須說

『毒』有時是無色無味….

難以分辨

蕭平實、正覺同修會所到處散播的書裡

常常就有這種無色無味、難以分辨的『貪嗔癡毒』！！！

小弟想問問 

              南無 蕭平實勝義菩薩僧 先生

在 貴同修會  發行超多的《如何修證解脫道》小冊子裡

第6頁寫到：

身心以外的一切法則是緣於蘊處界而輾轉生起，…

（如附圖）

真是可笑啊！！！

蕭平實先生  你說：

身心以外的一切法則是緣於蘊處界而輾轉生起

那麼

小弟 問你：

身心以內的一切法是不是緣於蘊處界而輾轉生起？？？

身心以內的呢！！！！

蕭平實啊！！

你連 佛學基本常識 『四念住』都不懂嗎！！！

（請見本篇 最下方 延伸閱讀1.2.） 

蕭平實

你的佛學程度真是『爛』一個字～～～

三地菩薩 蕭平實  

你似乎 不小心 墮入 『意識心』中了

你可知耶！！！！呵呵～～

小弟

      再苦口婆心地為大家說：

為何  蕭平實會  笨到說出：

身心以外的一切法則是緣於蘊處界而輾轉生起

這就是啊！！

蕭平實把  大小乘割裂 一分為二 （請見下方 延伸閱讀 第3點）

所衍生出的邪見啊！！！

這句 蠢話  不是 蕭平實的『口誤』

(三地菩薩 大乘勝義僧也有『口誤』！！)

這句  蠢話是  

  蕭邪見『盤根錯節』的狀況下

  必定衍生出的邪語啊！！！

  大家 

  小弟    一點也不意外  蕭平實會說出這種蠢話！！！

  而且 在 蕭其他書裡

  類似『這句』違背  佛教基本常識"四念住"的   蠢話  多著呢！！

小弟

套一句  蕭平實、正覺同修會常說的話

蕭平實  啊！！！

你墮入常見外道見中，

悉皆同入世間有為法上用心，

悉墮意識心中，而遠離三乘菩提之真修實證。

蕭平實 啊！！！

可憐 耶哉！！！！！

延伸閱讀：

四念處、四念住

1. 認識佛教、佛法點滴：四念處、四念住

http://www.budaedu.org.tw/doctrin/d29-1.php3

2. 第十五課‧四念住 —— 自覺覺他

http://www.cybermonastery.org/A15/text_a_15.html

3.  蕭平實《如何修證解脫道》一書中之邪見（1）

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!sTYC3saYGRoNwl5g1PqRips-/article?mid=236&prev=250&next=228

【上圖為 法鼓山 法華鐘】

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正覺同修會與 蕭平實 先生  皆自稱為『大乘勝義菩薩僧』

【老實說，

這種自稱 為『大乘勝義菩薩僧』令 人 作 嘔 的行為

小弟  活這麼久

還是第一次從正覺同修會的書裡 得知 

請大家 

原諒小弟孤陋寡聞…….】

基於對這名詞的好奇 小弟查了一下

啥是『大乘勝義菩薩僧』？？？

蕭平實在平實導師 著

《宗通與說通第一章 第四節 法師與僧寶》裡寫到 ：

然大乘勝義菩薩僧，不論出家在家之人，俱極難得；

偶爾出現人間，其數非眾，不易值遇承事，何況具得其意？

若是宗說俱通之勝義菩薩僧，更難值遇，….

此謂勝義菩薩僧所說般若種智深妙，

福薄之人若聞所未聞法，心生驚懼，往往捨之而去。

小弟想：

可見『大乘勝義菩薩僧』想必是 精通三藏

不 用 廢 話

『大乘勝義菩薩僧』一定要精通 『大乘經典』

所說得妙理，一定是『大乘勝義』

如果『大乘勝義菩薩僧』無法精通 『大乘經典』，

                        無法說出  『大乘經典勝義』

那這種自 稱『大乘勝義菩薩僧』傢伙 

跟 『老王賣瓜 』  可說是一模一樣。

…………………..

那

小弟想問問  蕭平實先生

在 貴同修會  發行超多的《如何修證解脫道》小冊子裡

第一頁寫到

佛法之道唯有二法:

三乘與共之解脫道及大乘獨有之佛菩 提道,

以外無別佛法。…故開示涅槃解脫道與佛菩提道二門…

..故傳此二種出世間甘露法門，是真究竟不死藥也。

小弟  請問一下

       『大乘 兼 勝義 的』南無  蕭平實 勝義菩薩僧

在

諸經中王 的《大乘妙法蓮華經》裡

本師  釋迦牟尼佛  說到：

十方佛土中　唯有一乘法　

無二亦無三　除佛方便說

（請見附圖）

『大乘勝義菩薩僧』蕭平實啊～～～～

你有說到『大乘妙義』嗎？？？？

蕭平實

你  把大小乘妙理 割裂

                                一分為二～～～

蕭你邪解   大乘經典妙義

你算啥  『大乘 兼 勝義菩薩僧』啊 ！！！！

延伸閱讀：

1. 法華經講演錄  太虛大師講述

http://book.bfnn.org/article2/1037.htm

2. 大乘妙法蓮華經淺釋 宣化法師（度輪法師）講述

http://book.bfnn.org/article/0034.htm

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Lotus/contents.htm

3. 法華經

http://book.bfnn.org/article_10.htm