譭謗三寶罪不輕－梵音海潮音的部落格

《像法決疑經》云：『佛言：「若人於阿僧祇劫，
T48n2017_p0981c02(05)║以身供養十方諸佛，并諸菩薩及聲聞眾，
T48n2017_p0981c03(06)║不如有人施與畜生一口之食，其福勝彼，
T48n2017_p0981c04(07)║百千萬倍無量無邊。」』《丈夫論》云：『悲心施一人，功德如大地；
T48n2017_p0981c05(01)║為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，
T48n2017_p0981c06(02)║勝餘一切施；眾星雖有光，不如一月明。』《華嚴經》
T48n2017_p0981c07(00)║云：『菩薩乃至施與畜生之食，一摶一粒，
T48n2017_p0981c08(02)║咸作是願：「當令此等，捨畜生道；利益安樂，
T48n2017_p0981c09(03)║究竟解脫，永度苦海、永滅苦受、永除苦蘊、永斷苦覺；
T48n2017_p0981c10(00)║苦聚、苦行、苦因、苦本，及諸苦處，
T48n2017_p0981c11(05)║願彼眾生皆得捨離。」菩薩如是，專心繫念一切眾生；
T48n2017_p0981c12(02)║以彼善根而為上首，為其迴向一切種智。』
T48n2017_p0981c13(04)║《大涅槃經》云：『佛過去惟修一慈，經此劫世七反成壞，
T48n2017_p0981c14(00)║不來生此。世界壞時，生光音天；
T48n2017_p0981c15(05)║世界成時生梵天中，作大梵王；三十六反為大帝釋；
T48n2017_p0981c16(02)║無量百千世，作轉輪聖王，乃至成佛。』　「又師子現指，
T48n2017_p0981c17(00)║醉象禮足，慈母遇子，盲則得明，城變金璃，
T48n2017_p0981c18(00)║石舉空界，釋女瘡合，調達病痊，
T48n2017_p0981c19(05)║皆是本師積劫熏修，慈善根力，能令苦者見如是事。
T48n2017_p0981c20(02)║今既承紹，合履玄蹤；乃至放生贖命，止殺興哀。
T48n2017_p0981c21(00)║斷燒煮之殃，釋籠罩之縶；續壽量之海，
T48n2017_p0981c22(02)║成慧命之因。遂得水陸全形，息陷網、吞鉤之苦；
T48n2017_p0981c23(01)║飛沈任性，脫焚林、竭澤之憂。免使穴罷新胎，
T48n2017_p0981c24(01)║巢無舊卵，脂消鼎鑊，肉碎刀砧。《梵網經》云：
T48n2017_p0981c25(03)║『若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，
T48n2017_p0981c26(01)║一切女子是我母，我生生無不從之受生，
T48n2017_p0981c27(01)║故六道眾生，皆是我父母。
T48n2017_p0981c28(08)║而殺食者即殺我父母，亦殺我故身。一切地水，是我先身；
T48n2017_p0981c29(03)║一切火風，是我本體，故常行放生。乃至若不爾者，
T48n2017_p0982a01(01)║犯輕垢罪。』故知有情、無情不可傷害。《華嚴經》云：
T48n2017_p0982a02(00)║『佛子，菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，
T48n2017_p0982a03(02)║普行教命，令除殺業；閻浮提內，城邑聚落，
T48n2017_p0982a04(03)║一切屠殺皆令禁斷。無足、二足、多足，種種生類，
T48n2017_p0982a05(02)║普施無畏，無欺奪心。廣修一切諸行，仁慈蒞物，
T48n2017_p0982a06(01)║不行侵惱。發妙寶心，安隱眾生；於諸佛所，
T48n2017_p0982a07(02)║立深志樂。常自安住，三種淨戒；亦令眾生，
T48n2017_p0982a08(03)║皆如是住。菩薩摩訶薩，令諸眾生，住於五戒，
T48n2017_p0982a09(03)║永斷殺業；以此善根，如是迴向，所謂：
T48n2017_p0982a10(07)║「願一切眾生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡。」
T48n2017_p0982a11(02)║乃至見眾生，心懷殘忍，損諸人畜，所有男形，
T48n2017_p0982a12(03)║令身缺減，受諸楚毒；見是事已，起大慈悲，
T48n2017_p0982a13(03)║而哀救之。令閻浮提，一切人民，皆捨此業。』《涅槃經》云：
T48n2017_p0982a14(00)║『一切惜身命，無不畏刀杖；恕己以為喻，
T48n2017_p0982a15(02)║勿殺勿行杖。』昔有禪僧鄧隱峰，未出家時，
T48n2017_p0982a16(03)║曾射一猿子，墮地而終。須臾，猿母亦墮而死；
T48n2017_p0982a17(03)║因剖腹開，見肝腸寸寸而斷。遂捨其射業，因此出家。
T48n2017_p0982a18(00)║是知人形獸質，受報千差；愛結情根，
T48n2017_p0982a19(03)║其類一等。所以失林窮虎，乃委命於廬中；鎩翮驚禽，
T48n2017_p0982a20(00)║遂投身於案側。至如楊生養雀，
T48n2017_p0982a21(05)║寧有意於玉環？孔氏放龜，本無情於金印。命既無於大小，
T48n2017_p0982a22(00)║罪豈隔於賢愚？三業施為，切宜競慎。
T48n2017_p0982a23(03)║誤傷誤殺，尚答餘殃；故作故為，
T48n2017_p0982a24(09)║寧逃業跡？或受一日戒，或持八關齋；或不噉有情，或永斷葷血，
T48n2017_p0982a25(01)║不值三災之地，能昇六欲之天；既為長壽之緣，
T48n2017_p0982a26(00)║又積大慈之種。經云：『昔有迦羅越，興設大檀，
T48n2017_p0982a27(00)║請佛及僧。時有一人賣酪，主人駐食，
T48n2017_p0982a28(03)║勸令持齋聽經，至冥乃歸。婦語之言：「我朝來不食，
T48n2017_p0982a29(01)║相待至今。」遂破夫齋。半齋之福，猶生天上，
T48n2017_p0982b01(02)║七世人間，常得自然衣食。一日持齋，
T48n2017_p0982b02(05)║得六十萬歲自然之糧；又有五福：一者、少病。二者、
T48n2017_p0982b03(03)║身意安隱。三者、少婬。四者、少睡臥。五者、命終之後，
T48n2017_p0982b04(01)║神得生天，常識宿命。』　「或懷慚抱愧，
T48n2017_p0982b05(05)║常生慶幸之心；識分知恩，恒起報酬之想。《雜阿含經》云：
T48n2017_p0982b06(02)║『爾時世尊，告諸比丘：「有二淨法，能護世間。
T48n2017_p0982b07(02)║何等為二？所謂慚、愧。假使世間，無此二淨法者，
T48n2017_p0982b08(01)║世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長、
T48n2017_p0982b09(01)║尊卑之緒，顛倒混亂，如畜生趣。即說偈言：
T48n2017_p0982b10(02)║『世間若無有，慚、愧二法者，違越清淨道，
T48n2017_p0982b11(03)║向生老病死；世間若成就，慚、愧二法者，增長清淨道，
T48n2017_p0982b12(00)║永關生死門。』」』　「或代誅贖罪，沒命救人；
T48n2017_p0982b13(03)║或釋放狴牢，赦宥刑罰；或歸復遷客，招召逋民；
T48n2017_p0982b14(02)║或停置關防，放諸商稅；或給濟貧病，撫恤孤惸。
T48n2017_p0982b15(01)║常以仁恕居懷，恒將惠愛為念。若覺、若夢，
T48n2017_p0982b16(02)║不忘慈心；乃至蠕動蜎飛，普皆覆護。《華嚴經》云：
T48n2017_p0982b17(00)║『佛子，菩薩摩訶薩見有獄囚，五處被縛，
T48n2017_p0982b18(02)║受諸苦毒，防衛驅逼，將之死地，欲斷其命；
T48n2017_p0982b19(03)║乃至自捨身命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：
T48n2017_p0982b20(03)║「我願捨身，以代彼命；如此等苦，可以與我。
T48n2017_p0982b21(03)║如彼人隨意皆作，設過彼苦阿僧祇倍，我亦當受，
T48n2017_p0982b22(01)║令其解脫。我若見彼，將被殺害，不捨身命，
T48n2017_p0982b23(02)║救贖其苦，則不名為住菩薩心。
T48n2017_p0982b24(08)║何以故？我為救護一切眾生，發一切智菩提心故。」』《正法念經》云：
T48n2017_p0982b25(00)║『造一所寺，不如救一人命。』