梵音海潮音的部落格

在 《大佛頂首楞嚴經》〈四種清淨明誨〉一節中

釋迦牟尼世尊 說道：「

汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。

若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食餘分。施餓眾生。

於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。

必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。

不將如來不了義說。迴為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。

如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。」

在 經文中，世尊 談到 能得 首楞嚴三昧者（三摩地），需斷偷盜。

   斷偷盜的內涵，包括布施眾生之外，更需布施身心。

   這「身心」包括身肉骨血等。

   那誰能作這「難捨能捨」的菩薩行？

   上面引用的經文中說道：「汝教世人修三摩地。…若諸比丘。…必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。」

   可見 「世人、比丘」想修楞嚴三摩地者，皆是可布施身肉骨血。

   再次，能捐捨身心者，是「了義說」究竟說。

   亦即，能行器官捐贈的佛子，是能究竟佛義的行者。

   小弟在這裡要讚嘆  頂禮

倡導捐贈器官的  證嚴法師與捐贈器官的佛子們，

您們是楞嚴會上的菩薩，再來娑婆世間，

您們奉行《楞嚴經》〈四種清淨明誨〉的佛子。

您們是『身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。』的真三昧佛子啊！